Breve Introdução do Historiador Malcolm Barber 

Sobre o Julgamento dos Templários

"Os Templários eram uma Ordem religiosa militar, fundada na Terra Santa em 1119. Durante os séculos XII e XIII, eles adquiriram extensas propriedades tanto nos estados cruzados na Palestina e na Síria quanto no Ocidente, especialmente na França, e foram concedidos em muito alcançando privilégios eclesiásticos e jurisdicionais tanto pelos papas aos quais eram imediatamente responsáveis, quanto pelos monarcas seculares em cujas terras seus membros residiam. Eles também atuaram como banqueiros em grande escala, uma posição facilitada pela natureza internacional de sua organização. Mas, acima de tudo, eles tinham grande parte da responsabilidade pela defesa militar dos Estados cruzados no Oriente, aos quais deviam sua origem e por causa dos quais haviam se tornado tão famosos e poderosos. No entanto, em 1291, os colonos cristãos do Oriente foram expulsos da Palestina pelos mamelucos do Egito, e os templários foram separados do propósito principal de sua existência. De repente, na madrugada de sexta-feira, 13 de outubro de 1307, os irmãos desta Ordem que estavam morando em França foram presos pelos oficiais do Rei Philip IV no nome dos compradores papais, e sua propriedade foi assumida por representantes reais. Eles foram acusados ​​de heresias graves envolvendo a negação de Cristo, cuspir no crucifixo, beijos indecentes e homossexualidade, e adoração de ídolos, realizada em recepções secretas e reuniões capitulares da Ordem. Em outubro e novembro, os Templários capturados, incluindo Jacques de Molay, o grão-mestre, e Hugo de Pairaud, o visitante, confessaram quase unanimemente sua culpa. A tortura foi usada livremente contra muitos dos prisioneiros. Molay então repetiu sua confissão perante uma assembléia pública de teólogos da Universidade de Paris. De sua parte, o rei Filipe escreveu aos outros monarcas do Cristianismo, instando-os a seguir sua liderança e a prender os templários em suas próprias terras, pois as confissões provaram que eram hereges manifestos. O papa reinante, Clemente V, a princípio viu as prisões como uma afronta direta à sua autoridade, pois os Templários eram responsáveis ​​perante o papado, e 

embora no verão anterior houvesse discussões entre o papa e o rei a respeito da condição da Ordem, Clemente não havia realmente autorizado as prisões. Porém, após sua raiva inicial, ele foi forçado a aceitar a situação e, ao invés de resistir, se esforçou para se colocar no comando. Em 22 de novembro de 1307, ele emitiu a bula 'Pastoralis praeeminentiae', que ordenava a todos os monarcas da cristandade que prendessem os templários e sequestrasse suas terras em nome do papado. Esta bula deu início a procedimentos nas Ilhas Britânicas, Península Ibérica, Alemanha, Itália e Chipre. Dois cardeais foram então enviados a Paris para entrevistar pessoalmente os líderes da Ordem. Mas, uma vez diante dos representantes papais, Molay e Pairaud revogaram suas confissões e instaram o resto dos Templários a fazer o mesmo. A essa altura, o papa já suspeitava muito de todo o caso e, no início de 1308, suspendeu o processo inquisitorial. Filipe IV e seus ministros foram obrigados a passar os seis meses seguintes na tentativa de forçar o papa a reabrir o julgamento, tanto pela orientação da opinião pública e teológica na França, quanto pela ameaça implícita de violência física contra o próprio papa. Esta campanha culminou em um encontro entre o papa e o rei em Poitiers em maio e junho de 1308, no qual, após muito debate, o papa finalmente concordou em abrir dois tipos de inquérito: um por uma comissão papal dentro da própria Ordem , e outro consistindo de uma série de conselhos provinciais, realizados em nível diocesano, para investigar a culpa ou inocência de alguns Templários. Além disso, um concílio geral da Igreja foi organizado, a ser realizado em Vienne em outubro de 1310, para tomar uma decisão final sobre o assunto. Enquanto isso, três cardeais foram enviados a Chinon para ouvir os depoimentos dos líderes da Ordem que estavam presos lá, apenas para descobrir que eles haviam voltado às suas confissões originais.

As investigações episcopais, que foram amplamente dominadas por bispos intimamente associados à monarquia francesa, parecem ter começado em 1309, e parece que na maioria dos casos os Templários repetiram suas confissões, mais uma vez sob a pressão de extensas torturas. A comissão papal que investigava a Ordem como um todo não começou suas sessões até novembro de 1309. Inicialmente parecia que o padrão familiar de confissões seria seguido, mas a princípio vacilante e depois com ímpeto crescente, os irmãos, liderados por dois templários capazes padres, Pedro de Bolonha e Reginaldo de Provins, começaram a montar uma defesa de sua Ordem e seu modo de vida antes da comissão. No início de maio de 1310, quase seiscentos Templários concordaram em defender a Ordem, negando a validade de confissões anteriores  feitas

perante os inquisidores em 1307 ou os bispos em 1309. O Papa Clemente, vendo que não parecia haver um fim imediato para os procedimentos, adiou o concílio de Vienne por um ano até outubro de 1311. Foi para esmagar essa defesa cada vez mais confiante dos Templários que Filipe IV tomou uma atitude drástica. O arcebispo de Sens, um nomeado real, reabriu seu inquérito contra Templários individuais dentro de sua província e, julgando 54 deles culpados de serem hereges recaídos, os entregou às autoridades seculares. Em 12 de maio de 1310, cinquenta e quatro templários foram queimados na fogueira em um campo fora de Paris. Dos dois principais defensores, Pedro de Bolonha desapareceu misteriosamente e Reginald de Provins foi condenado à prisão perpétua pelo conselho de Sens. Com exceção de alguns indivíduos corajosos, as queimadas silenciaram efetivamente a defesa, e muitos Templários retornaram às suas confissões . As audiências da comissão papal acabaram se esgotando em junho de 1311.

No verão de 1311, o papa reuniu as evidências enviadas da França, bem como o material que chegava lentamente de outros países onde o processo havia ocorrido. Em essência, apenas na França e nas regiões sob domínio ou influência francesa houve confissões substanciais dos Templários. Em outubro, o concílio de Vienne finalmente foi aberto, e o papa pressionou pela supressão (embora não pela condenação) da Ordem, alegando que agora estava difamada demais para continuar. No entanto, a resistência entre os padres no concílio foi considerável, e o papa, pressionado pela presença militar do rei da França, só alcançou sua vontade impondo silêncio ao concílio para ser quebrado sob pena de excomunhão. O touro Vox in excelso de 22 de março de 1312 suprimiu a Ordem e o Ad providam de 2 de maio cedeu sua propriedade à outra grande ordem militar, a Hospitalar. Logo depois, Filipe IV extraiu uma enorme soma de dinheiro dos Hospitalários como compensação pelos custos de levar os Templários a julgamento. Quanto aos Templários, em alguns casos, eles tiveram de se submeter a pesadas penitências, incluindo prisão perpétua, e em outros, onde nada admitiram, foram enviados a mosteiros de outras ordens para fiar o resto de suas vidas. Os líderes finalmente compareceram aos representantes papais em 18 de março de 1314 e foram condenados à prisão perpétua. Hugo de Pairaud e Geoffrey de Gonneville, Preceptor da Aquitânia, aceitaram seu destino em silêncio, mas Jacques de Molay e Geoffrey de Charney, Preceptor da Normandia, protestaram ruidosamente sua inocência e afirmaram que a Ordem era pura e sagrada. Imediatamente o rei ordenou que fossem condenados como hereges reincidentes e, na mesma noite, eles foram queimados na fogueira na Ile des Javiaux, no Sena."

"THE TRIAL OF THE TEMPLARS", Malcolm Barber, professor emérito de História Medieval

Imagem: "Jacques de Molay, grand maître des Templiers" de Fleury-François Richard, 1806